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网络空间意识形态安全教育研究

时间:2018-01-24 18:57来源:www.010lunwen.com 作者:lgg 点击:
本文是教育论文范文,本文研究网络空间意识形态安全问题,这对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,推进中国特色社会主义意识形态安全建设,具有一定的借鉴意义。
第 1 章 绪论
 
1.1 选题目的及意义
意识形态安全是总体国家安全的重要组成部分,也是国家利益的核心内容。在全球化、网络化的背景下,意识形态安全问题已延伸至网络空间。与陆地、海洋、天空、太空等物理空间不同,网络空间的组织形态是互联网,通过即时通讯工具、社交平台、新媒体等软硬件构成了人类社会的第二类生存空间。1994 年 4 月 20 日,我国实现与国际互联网的第一条 TCP/IP 全功能链接。在此后的 20 多年间,互联网在中国大地迅猛发展起来。1997 年 10 月的调查数据显示,当时我国的网民数量仅有 62 万,经过 18 年的发展,这一数据有了翻天覆地的变化①。截至 2016 年 12 月,我国网民数量达到了惊人的 7.31 亿,是全球网民规模最大的国家。2016 年我国网民数量增长率为 6.2%,互联网普及率为 53.2%,超过全球平均水平 3.1 个百分点,超过亚洲平均水平 7.6 个百分点。另外,手机网民数量达到6.95 亿,网站数量达到 482 万,即时通信用户数量达到 6.66 亿,网络文学用户数量达到 3.33 亿,网络视频用户数量达到 5.44 亿,在线政务服务用户规模为 2.38亿,等。微信朋友圈、QQ 空间是以即时通信工具为基础衍生出来的社交平台,使用率分别为 85.8%和 67.8%;主打陌生人社交的微博的用户总量是 2.71 亿;网络直播是新兴领域,在 2016 年发展迅猛,其规模已达到 3.44 亿,占网民总体的 47.1%②。互联网技术的发展催生了一个全新的、去中心化的、可供广大网民平等表达自己意见的“新公共领域”,即网络空间。20 世纪 90 年代人们广泛使用“信息”一词,进入 21 世纪,“信息”一词逐渐与“网络”、“网络空间”并用,但在中国对“网络空间”的认知还相对滞后,最近几年,“网络空间”一词才开始广泛应用于我国的军事、政治、经济、文化等领域。
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1.2 国内外研究现状
互联网诞生于 20 世纪 60 年代的美国,因此关于互联网的相关研究最早也是始于美国。随着互联网在各国的迅猛发展,网络空间意识形态安全问题愈加突出,这也引起了美国等西方国家学界的高度关注,相关研究相继在英国、法国、德国等西方国家迅速展开。我国于 1994 年正式成为互联网大家庭的一员,相应的国内学界关于网络空间意识形态安全的研究起步也比较晚。按照这个逻辑,首先研究国外研究现状。国外学界对网络空间意识形态安全问题十分重视。从国外学者对网络时代背景下意识形态问题的研究,可以查找到与本论文相关的许多研究成果。在译著方面,主要包括阿尔温·托夫勒的《第三次浪潮》(1984)、《权力的转移》(1991),理查德·尼克松的《1999:不战而胜》(1997),埃瑟·戴森的《2.0版数字化时代的生活设计》(1998),迈克尔·海姆的《从界面到网络空间——虚拟实在的形而上学》(2000),曼纽卡·卡斯特的《网络社会的兴起》(2001)、《网络社会的崛起》(2006),塞缪尔·亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》(2002),凯斯·桑斯坦的《网络共和国:网络社会中的民主问题》(2003),理查德·斯皮内洛的《铁笼,还是乌托邦——网络空间的道德与法律》(2007),安德鲁·查德威克的《互联网政治学:国家、公民与新传播技术》(2010),希拉里·克林顿的《关于互联网自由的讲话》(2010),丹尼尔·贝尔的《意识形态的终结——50 年代政治观念衰微之考察》(2013)等。
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第 2 章 网络空间意识形态安全相关概念和理论
 
“意识形态”一词虽非马克思首创,却成为马克思主义历史唯物论中的重要概念。马克思曾明确使用“意识形态”概念,但从未完整地阐述其内涵,这也引发了后人对“意识形态”概念及其外延的种种争论。因此,研究网络空间意识形态安全,需要根据现实生活,明确网络空间意识形态安全的基本概念和外延,反映网络空间意识形态安全的特点和规律。而这一切要立足于意识形态概念所依赖的价值判断,即对意识形态概念的解读过程必须坚持把马克思主义作为分析问题的理论基础。
 
2.1 马克思关于意识形态的理论
马克思关于意识形态的论述,为后人研究马克思主义奠定了方法论基础。在马克思意识形态理论提出之后,现实世界成为了研究精神世界的根基。同时,马克思提出的关于意识形态演进规律,即其形成、运动、发展和消亡的观点,为人们进一步深刻认识意识形态安全提供了历史唯物主义的认识论和方法论,并揭示了应对和破解当前各国意识形态冲突、矛盾等问题的思想和方法。意识形态安全不仅是理论问题,也是重大的现实问题。马克思对意识形态的认识是以“社会存在决定社会意识”这一唯物主义认识论为基础的,认为意识表面上以一种看似中性的方式存在,但实际上代表着特定阶级的特殊利益,而且当这种特殊的利益需求成为全社会普遍认可的需求时,意识就成为了我们所说的“意识形态”。马克思关于意识形态的研究始点是《黑格尔法哲学批判》(1843 年),马克思意识形态理论是在对“德意志意识形态”在内的一切唯心主义的批判过程中形成的①。马克思批评黑格尔把国家与市民社会、家庭的关系弄颠倒了,马克思认为,“德国哲学家们在他们的黑格尔的思想世界中迷失了方向,他们反对思想、观念、想法的统治,而按照他们的观点,即按照黑格尔的幻想,思想、观念、想法一直是产生、规定和支配现实世界的。”②因此,马克思在大部分著作中对意识形态持否定的态度。马克思首次提到“意识形态”这一术语是在写作于 1845-1846 年的《德意志意识形态》一书中。他认为“意识形态”对现实的反映是以“视网膜上的倒影”的虚假方式来呈现。《德意志意识形态》一书是马克思恩格斯继《神圣家族》之后的第二部合著。在此书的扉页上写道:“对费尔巴哈、布·鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学以及各式各样先知所代表的德国社会主义的批判。”①可见,马克思把以费尔巴哈、布·鲍威尔、施蒂纳等人为代表的现代德国哲学称为“德意志意识形态”,批评它们都停留在纯粹的思想层面,没有把哲学的研究立足于当时的德国社会现实,而是与现实的影子作斗争。
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2.2 意识形态安全的内涵
人类社会从奴隶社会、封建社会到如今的现代信息社会,意识形态安全问题日益凸显。随着人类社会生产力、生产方式的不断提高,国家与国家之间、人与人之间的贸易往来越来越频繁,思想观念的传播、交流、冲击日益增加,也因此带来了越来越多的意识形态安全问题。新中国成立至今,不断受到来自国内外的多种意识形态安全威胁,意识形态安全也成为党和国家高度重视的,事关社会主义事业生死存亡的重大课题。近年来,不管是党和国家,还是学界,都迅速形成了这样一个共识,即必须积极正视和研究我国意识形态安全面临的机遇与挑战,主动应对西方国家意识形态的冲击,全面维护社会主义意识形态安全。“意识形态”有着悠久的历史,就像空气未被人们定义之前,人类从未停止呼吸一样,当人们还未准确定义甚至提出“意识形态”一词,意识形态本身就已存在,并深深影响着社会的发展、国家的兴衰以及个人的思维方式、行为习惯。实际上,意识形态作为一种思想体系,被先哲们定义、理解和传播,经历了足有二、三百年的发展历程,但刚开始并不为人们所认可。直至马克思恩格斯共同撰写的《德意志意识形态》的公开出版,以及卡尔·曼海姆的《意识形态与乌托邦》的出版,“意识形态”一词才流行起来。意识形态可以属于哲学范畴、政治学范畴,当然也可以属于社会学范畴、伦理学范畴,甚至到现代社会的传播学范畴。“仁者见仁,智者见智”先哲们从不同立场或角度对“意识形态”一词进行了概念定义或内涵剖析。从广义上讲,意识形态的概念可以追溯至柏拉图在《理想国》一书中的思想,即“高贵的谎言”(noble lie)。柏拉图强调“高贵的谎言”的目的是引导公民爱护国家、维护社会和谐,在这里作为意识形态萌芽的“高贵的谎言”起到了稳定社会、统一城邦的功能。①到了 17 世纪 20 年代,英国哲学家弗朗西斯·培根撰写出版的名著《新工具》中提出了“假象说”,包括“种族假相”、“洞穴假相”、“市场假相”、“剧场假相”等,弗朗西斯·培根认为“人类之所以无法达到科学真理的殿堂,根本症结在于人性本身的假象和错误的概念支持了人的理解力,并且困扰着人的心灵。”
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第 3 章 网络空间意识形态安全面临的机遇与挑战..... 42
3.1 网络空间意识形态安全面临的机遇 ........ 42
3.2 网络空间意识形态安全面临的挑战 ........ 47
3.3 网络空间意识形态安全面临挑战的原因 ......... 59
3.3.1 意识形态较量实质是两种制度之争 ....... 59
3.3.2 我国网络信息技术落后于西方国家 ....... 61
3.3.3 意识形态工作缺乏规律性和系统性 ....... 63
第 4 章 网络空间意识形态安全建设的指导思想......... 66
4.1 坚持马克思主义指导地位 ...... 66
4.1.1 发展马克思主义理论 .... 66
4.1.2 推动马克思主义大众化 ......... 68
4.1.3 用社会主义核心价值观引领社会思潮 ............ 70
4.2 网络空间意识形态安全建设的目标 ........ 71
4.2.1 维护意识形态安全 ........ 72
4.2.2 增强国家软实力 ............ 74
4.2.3 建设网络强国 ....... 75
4.3 网络空间意识形态安全建设的原则 ........ 77
第 5 章 网络空间意识形态安全的治理途径........ 85
5.1 网络空间意识形态安全的国家治理 ........ 85
5.2 网络空间意识形态安全的社会治理 ........ 93
5.3 网络空间的全球治理 ............ 104
 
第 5 章 网络空间意识形态安全的治理途径
 
在互联网时代,网络空间既是现实社会的延伸,也是全新的生产生活形态,网络空间意识形态安全,需要与之相适应的治理途径。网络空间意识形态安全治理是国家治理体系和治理能力现代化的有机组成部分。网络空间意识形态安全治理,意味着在政府的主导下,整合多方社会资源、拓宽政治参与渠道、实现公权力的双向流动,形成多方参与、协作、共治的治理结构。治理过程中,必须做到三个有效结合,即政府管理与社会自律的有效结合,完善制度与改进技术的有效结合,国内治理与国际合作的有效结合。
 
5.1 网络空间意识形态安全的国家治理
当前,网络空间就像盛满化学原料的巨大容器,任何内部结构的变化、外部材料的添加,都有可能发生剧烈的化学反应。网络空间意识形态安全问题形式多样、变化莫测、影响面广,单纯的社会治理、国家管控很难有效推进网络空间意识形态安全建设。网络空间属于公共领域,它的出现使得公共领域与私人领域的关系模糊不清,打破了原有的公共领域和私人领域各自相对独立,并互相分离的国家秩序,亟需国家治理的介入。一是私人问题公共化。网络空间作为一种传播媒介,可以把私人问题放大为公共问题。有些人利用网络空间的这一特点,把私人化的问题通过网络炒作成为影响政府政策的重大公共事件,从而模糊了私人问题与公共问题的本质。二是公共所有和私人所有的混淆。公共领域和私人领域的最大区别在于明确的公共所有权和私人所有权。但在网络空间,存在私人利益被公共部门所占有,公共利益被私人所占有的现象,造成原来建立在公共所有和私人所有基础之上的国家治理秩序被打乱。三是公共问题私人化。网络空间使公共问题聚集化,而且,人们往往把对公共领域的不满情绪转向私人,造成社会的不稳定和个人的高度紧张。随着互联网技术的不断发展,网络空间的结构、形式日趋多元化、复杂化,需要综合性的国家治理。
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结 束 语
 
网络空间意识形态安全建设主要探讨了我国网络空间意识形态安全面临的机遇与挑战,并从治理和传播两个方面,提出了网络空间意识形态安全建设的具体措施。研究认为,在网络空间意识形态安全领域,机遇与挑战并存,需要我们充分利用互联网技术,有效传播社会主义意识形态,同时,需要我们积极面对网络空间的各种社会思潮对马克思主义指导地位的冲击,研究西方意识形态网络渗透的规律性问题,积极推进网络空间意识形态安全建设。在任何时代,一种思想观念体系要为广大人民群众所接受和认同,要求理论本身具有很强的科学性。“理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底,就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身。”①中国特色社会主义理论体系深深扎根于中华民族伟大复兴的实践土壤中,以维护广大人民群众的根本利益为价值目标。与现实社会一样,网络空间意识形态安全建设要进一步增强与广大人民群众实际诉求的契合度。根据广大人民群众的现实需求,回答、解决人民群众在生产生活中遇到的实际问题,诠释中国特色社会主义意识形态所倡导的中国特色社会主义道路的正确性、理论的科学性、制度的优越性、文化的先进性。巩固马克思主义在网络空间意识形态领域的指导地位,需要中国特色社会主义意识形态的自身建设,也需要主流意识形态的广泛传播,并通过各种新技术、新方法不断增强其效果。任何一个阶级如果不在掌握政权的同时对意识形态国家机器并在这套机器中行使其领导权的话,那么它的政权就不会持久。而意识形态的国家机器并非统治阶级意识形态的表达,而是实现统治阶级意识形态的场所和手段②。在互联网技术,要充分利用各种意识形态国家机器,灵活运用多种新媒体技术,向世界各国有效传播中国特色社会主义意识形态。互联网技术日新月异,网络空间纷繁复杂,且意识形态问题博大精深,因此,网络空间意识形态安全研究,将是动态的持续的思考和研究的过程。自社会主义思想形成以来,社会主义与资本主义之间的意识形态较量从未停止,在互联网时代,网络空间逐渐成为这种较量的主战场。这为网络空间意识形态安全建设研究,提供了无限深入发展的空间。
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参考文献(略)
(责任编辑:gufeng)
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